如何定义生死？
卫南平还没有穿越的时候，未曾真正深入地思考过这个问题。
那时候他生活在一个科技昌明的世界，那个世界里没有仙人，没有道法。所谓的生死，有严格而谨慎的定义。
胎儿脱离母体，自主呼吸，意味着生命的诞生。脑电波不再活跃，意味着生命的消逝。
而在如今这个不再处处讲究科学的世界里，生命与死亡之间的界限变得模糊了。
人之生死，不仅仅取决于肉/体的呼吸、大脑的波动，还与所谓的“灵魂”有关。
肉/体死亡之后，生物的“灵”会被不可抗拒地剥离。离开肉身的保护之后，“灵”会迅速地消散于天地间。
没有投胎转世，也没有六道轮回——那只是被编造出来给予信众的一点微不足道的安慰罢了。
今生行善，来世享福；今生困顿，前世因果——都是编造出来的故事。
只有修炼到比灵元真君还要再高一阶的游虚法师境界，才能拥有强韧到足以脱离肉身庇护、自由自在地遨游三界的灵体。
但游虚法师的灵体也不能完全摒弃肉身。长时间脱离肉身，灵体也会渐渐溃散，必须回归肉身才能得以存续。如果此时肉身已毁，那就只有另外寻觅一具肉身附体——即所谓的借尸还魂了。
如今真一观明面上的最高位阶也只到游虚法师，因此卫南平并不知道更高阶的修士的灵体能不能真正摆脱肉身束缚，与天地日月同寿。
但他相信，到了更高的位阶，一定能有让灵体脱离肉/体存在的办法。
毕竟，在这个方面，是有成功案例存在的。
灵虚真人从袖子里掏出一个拳头大小的小小灵体，将之放到桌子上，戳了一戳，表情严肃地道：“獬豸，十头跑兽里，你是最忠勇正直的。在我师姐师弟面前，将你说过的话再重复一遍。”
卫南平几不可查地笑了。獬豸，一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，是代表勇猛和公正的瑞兽。
这是从上古存活至今的灵体，被人皇以无上神通保存至今。
当然，此时出现在他们面前的并非是獬豸的本体。它的本体正以一种玄微的状态被保存在星宿之间，这里只是被脊兽雕塑召唤而来的一抹碎片。
即使是碎片，也保留了獬豸性格中最鲜明的一部分。
独角的獬豸在桌子上转了一圈，对着碧虚真君微微低了低头，声音低沉地道：“小兽拜见真君尊位。真人垂问之事，小兽并不尽知，望准只以知情之事回话。”
碧虚真君点头：“准了。”
卫南平站在碧虚真君身后，看着獬豸灵体战战兢兢地回答灵虚真人的问题。
第一次看见师兄师姐们以法术役使灵体、质问神兽之时，他还曾惊讶于修道之人的傲慢和盛气凌人——这可是从上古洪荒存活至今的神兽，虽然只是一片灵体碎片，但也是祥瑞的象征，你们怎么敢这样对它？不怕它发怒吗？
后来他渐渐明白了，这就是这个世界运行的规则。
道士受箓之后，虽未登仙位，却可以代天/行道，所执掌的法箓就是天地规则的一部分，天地间所有的神仙妖魔都要遵从这份规则。
赤元真人位阶的道士在受箓进阶之后会被传授九天真符、九天兵符、上灵召、仙灵召、七星箓、二十八宿箓、元命箓、逐天地鬼神箓、紫台秘箓、金刚八牒仙箓、飞步天刚箓、统天箓、万丈鬼箓、青甲赤甲箓、赤丙箓、太一无终箓、天地箓、三元宅箓、六壬式箓、式真神箓等等有大威能的符箓。
掌握了这些符箓的他们也就掌握了对应的规则与权力，被相应的规则辐射的神兽妖魔都必须被赤元真人所役使，从上古存活至今的镇宅神兽们当然也在此列。
既然是“役使”，那就意味着，被役使的灵体与道士之间并非处于平等地位，而是上级与下级的关系。
召之即来，挥之即去，扬鞭命驾，予取予求，这都是执掌法箓的道士们的权力与威能。
这也是卫南平眼红心热想要早日晋升赤元真人的原因所在。
比起只能耍一些小把戏的白简道士，赤元真人才是真正掌握了神通道法的修道之人！
而比赤元真人还要再高一阶的灵元真君，所掌握的符箓当然更多，也更加神通广大。
獬豸的灵体面对着一位灵元真君，表现出如此如履薄冰的状态，也就丝毫不让人觉得意外了。
灵虚真人召唤屋脊跑兽时所询问的问题是：盘旋在李府的黑雾从何而来、李元生小姐为什么会被黑雾针对、何夫人是否曾经有过一个名字里带“棋”的侍女，如果有，她现在在哪里？
前两个问题，獬豸的回答是，不知道。
碧虚真君手指轻点桌面：“尔身为脊兽，日夜盘踞屋脊，监察李府，驱邪镇恶，如今李府邪灵作祟，危在旦夕，尔如何能推脱一句‘不知道’？”
獬豸道：“小兽不敢欺瞒真君尊位，但我等确实不知。两年前，这黑雾一夜之间就弥漫了整个李府，之前并没有任何预兆，也没有府外邪灵闯入的迹象。我等不明所以，只能以自身祥瑞之气与之勉强抗衡。原本此消彼长之下，还能维持表面和平，李府中也没有再发生其他怪事。谁知昨天李元生小姐从汴梁回家探望母亲，这黑雾一瞬间竟似火上浇油一般，声势壮大了好几倍，我等这才无力支撑。幸而何夫人潜心供奉天尊，身结善缘，冥冥之间觉察到了危险，派人去真一观请了尊位莅临，这才没有酿成大祸。”
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